Les mouvements Y’en a marre et Frapp ont la particularité de développer un discours politique radical. Mais une immersion dans leurs modes opératoires renseigne de pratiques bien différentes.
Le mouvement Y’en a marre est né au Sénégal le 18 janvier 2011. Il est porté sur les fonts baptismaux par les rappeurs du groupe Keur Gui (Thiat et Kilifeu) et le journaliste Fadel Barro. Ce collectif citoyen s’est formé en réponse aux coupures d’électricité intempestives, à la hausse du coût de la vie et à la mauvaise gouvernance, visant initialement à contrer une troisième candidature du président Abdoulaye Wade. Le mouvement est parti de l’exaspération de la jeunesse face à la corruption, au népotisme et à la précarité. Il est fondé par Fadel Barro (journaliste), Thiat et Kilifeu (rappeurs du groupe Keur Gui). Son objectif est d’éveiller les consciences citoyennes et promouvoir un « Nouveau Type de Sénégalais » (NTS). Le mouvement a rapidement mobilisé la jeunesse, jouant un rôle clé dans la contestation politique de 2012 au Sénégal quand Wade a voulu s’engager dans la présidentielle pour un 3e mandat. Il s’est structuré comme un mouvement citoyen pour refuser l’ordre établi et exiger un changement de gouvernance. Le mouvement s’est fortement inspiré du printemps arabe de 2011.
Le Front pour une Révolution Anti-impérialiste, Populaire et Panafricaine (FRAPP) s’est imposé comme une voix significative dans le paysage militant sénégalais. Fondé en 2017, ce mouvement mobilise les citoyens autour de la notion de souveraineté nationale et panafricaine, en s’érigeant contre ce qu’il qualifie d’« impérialisme économique et politique ».
Depuis ses débuts, le FRAPP s’est associé à des slogans tels que « France dégage ! », illustrant une critique de l’influence économique et politique française au Sénégal. Cependant, comme l’a rapporté Sud Quotidien, ce combat dépasse le simple cadre antifrançais pour viser tout impérialisme, quel qu’en soit l’origine. Cela inclut des campagnes comme « Auchan dégage » et « China Mall dégage » qui reflètent l’engagement du mouvement pour défendre les entreprises locales contre la concurrence étrangère, avec pour objectif de promouvoir les droits économiques des populations locales.
Sur le plan économique, le FRAPP conteste les contrats jugés défavorables avec des multinationales, notamment dans des secteurs stratégiques tels que le pétrole, le gaz et les mines. Le mouvement réclame une gestion équitable des ressources naturelles du Sénégal afin de favoriser en priorité ses citoyens, un point régulièrement souligné dans les analyses de Sud Quotidien. En matière de démocratie et de justice sociale, le FRAPP prône des réformes pour garantir une démocratie véritable avec des institutions transparentes. Le mouvement insiste sur la nécessité de combattre les abus de pouvoir et de s’assurer d’une répartition équitable des richesses, facilitant ainsi l’accès aux droits fondamentaux tels que la santé, l’éducation et l’emploi. Adoptant une perspective panafricaine, le FRAPP développe une vision d’unité africaine, indispensable selon eux pour surmonter les défis communs, y compris l’autosuffisance alimentaire, la lutte anti-corruption et le développement durable. Le mouvement considère que l’émancipation du continent passe par une solidarité renforcée entre les peuples africains.
Le FRAPP, tel que décrit dans l’article de Sud Quotidien, va au-delà d’un simple mouvement de protestation. Il s’agit d’une volonté de réimaginer la souveraineté non seulement pour le Sénégal, mais pour l’ensemble du continent africain.
Ces deux mouvements ont deux trajectoires, deux manières de fréquenter la politique. Au Sénégal, le face-à-face entre Y’en A Marre et le Front pour une Révolution Anti-impérialiste Populaire et Panafricaine (FRAPP) ne relève plus seulement de l’histoire des mobilisations citoyennes. Il révèle aujourd’hui un basculement profond : celui du passage d’un militantisme de projet à un militantisme de présence permanente dans la lutte sociale.
Ce qui distingue désormais le FRAPP, c’est sa capacité à rester branché en continu sur les réalités populaires. Le mouvement ne se contente pas d’intervenir ponctuellement : il vit au rythme des tensions sociales. L’affaire Softcare en a été une démonstration éclatante. À peine la colère exprimée, le FRAPP est dans la rue, sans attendre, sans dispositif lourd. La mobilisation est spontanée, la réaction immédiate et la présence visible. Cette réactivité n’est pas circonstancielle. Elle est le produit d’un choix, celui de refuser la bureaucratisation pour ne jamais se couper du peuple. Les analyses académiques soulignaient déjà cette proximité et cette capacité à intervenir sur tous les fronts sociaux. Aujourd’hui, cette proximité devient une force politique décisive. Mais la singularité du FRAPP ne s’arrête pas à l’instant. Dans le même mouvement, il construit une cohérence sur le temps long : rapports sur la dette, critiques des institutions de Bretton Woods, analyses régulières des décisions gouvernementales. Là où beaucoup réagissent, le FRAPP structure une lecture continue du réel. Cette orientation prolonge une ligne déjà identifiée : celle d’un mouvement centré sur la souveraineté et la lutte contre les rapports de domination économique. Une articulation rare : la spontanéité dans l’action, la constance dans la pensée.
En face, Y’en A Marre suit une trajectoire différente. Mouvement majeur des années 2010, il a contribué à éveiller les consciences et à réhabiliter la participation citoyenne. Mais son évolution vers une organisation plus structurée s’accompagne d’une forme de mise à distance des mobilisations spontanées. Aujourd’hui, son action s’inscrit davantage dans une logique de projets. L’initiative Taxaw Saytu en est une illustration.
Une approche cohérente avec son histoire, centrée sur la transformation des mentalités qui apparaît moins en phase avec l’urgence sociale actuelle. La différence est désormais lisible : FRAPP surfe sur la spontanéité, la présence continue, la ligne politique structurée. Y’en A Marre met le curseur sur l’organisation, la pédagogie, l’intervention ponctuelle. L’un est dans la rue et dans le temps, l’autre semble dans le cadre et dans la séquence.
Dans un contexte marqué par la vie chère et les revendications de souveraineté, cette différence devient structurante. Ce qui se joue dépasse les deux mouvements. C’est une recomposition de l’engagement citoyen : moins de distance plus d’immédiateté plus de continuité politique. Sur ces trois plans, le FRAPP apparaît aujourd’hui en phase avec les attentes populaires. Dans les moments de tension, les lignes se clarifient. Ceux qui sont là immédiatement gagnent la confiance. Ceux qui construisent dans la durée gagnent de la crédibilité. Le FRAPP semble aujourd’hui réunir les deux. Et dans ce face-à-face, une réalité s’impose : la rue ne suffit plus… mais sans la rue, plus rien ne tient.
